1、“舍生取义”古今谈孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、”这就是说，“义”高于一切。

3、为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

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4、 古往今来，纷纷世事无穷尽。

5、为这至高无上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”者不胜枚举。

6、 苏武牧羊的故事妇孺皆知。

7、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

8、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

9、匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

10、苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。

11、在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

12、他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。

13、他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

14、 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

15、一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。

16、他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。

17、曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。

18、吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。

19、在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

20、 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

21、谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。

22、他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

23、 苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。

24、他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

25、 随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。

26、 黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。

27、林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。

28、喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

29、 解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。

30、著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

31、 如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。

32、那么，舍生取义于我们又是何意呢？ 有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。

33、说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。

34、他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。

35、关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。

36、刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。

37、刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。

38、 在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。

39、“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。

40、“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。

41、这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。

42、星星之火可以燎原。

43、只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

44、 时代呼唤这种精神。

45、只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。